Category: Société

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Rapport 2026 Institut V-Dem sur l’état de la démocratie : Togo parmi les pays très actifs dans le recul

NK

Dans certains pays en Afrique, s’exprimer librement sur des questions politiques ou critiquer les dirigeants au pouvoir, peut vous valoir un séjour en prison, voire tout simplement vous coûter la vie. Durant ces dernières décennies, de nombreux régimes ont pris une tournure autocratique, restreignant la liberté d’expression, réprimant toute voix discordante et contrôlant tout processus électoral s’il existe et rendant presque impossible l’exercice de la démocratie.

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Togo : Le tango juridique de maître Gil-Benoit Afangbédji et la déchéance de l’engagement citoyen

NK

Dans la vie politique et sociojuridique des nations en quête d’alternance et de liberté, l’histoire retient invariablement deux catégories d’acteurs : ceux qui portent le flambeau des valeurs démocratiques avec une constance inébranlable jusqu’à la victoire ou le sacrifice, et ceux qui, essoufflés ou séduits au détour du chemin, déposent les armes pour rejoindre les rangs de ceux qu’ils ont si longtemps et si vigoureusement combattus. L’histoire récente du Togo offre hélas une panoplie de ces trajectoires brisées, mais le cas de Maître Gil-Benoit Afangbédji suscite un émoi d’une intensité particulière tant le contraste entre le héraut d’hier et le défenseur zélé d’aujourd’hui s’avère saisissant.

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KPESOSO et EPE YE KPE, 363e célébration : Rituel politique et religieux de communion du peuple GUIN

NK

Le jeudi 3 septembre 2026 est la date du 363e anniversaire du rituel de Kpesoso, la prise de la Pierre Sacrée, du peuple Guin à Glidji, la capitale historique du Guinyigban (Guinyi ou Guindua).
Pour les historiens guin (voir les travaux de Gayibor), le chiffre 363 fait problème dans la mesure où la date de la migration de la première vague des Gan du Guingbo (Accra) vers Glidji, est contestable par rapport aux sources écrites. Il y a un décalage de près d’une vingtaine d’années entre la date mythique (1663 inscrite au fronton de la plupart des sanctuaires vodu à Glidji et Aneho) et la date historique (1680).

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Togo : De la cartographie considérée comme un art de gouverner

Icilome

Oh rage, oh vieillesses habitudes bien drapées. Bonnes nouvelles qui, dans leur solennité même, appellent le rire plus sûrement que la meilleure des farces. Ainsi de cette annonce selon laquelle le Togo, par la voix de sa diplomatie, s’apprêterait à porter devant l’Assemblée générale des Nations Unies de septembre 2026 le grand combat de notre temps : la rectification de la projection de Mercator. Le Groenland, paraît-il, y usurpe depuis quatre siècles une majesté cartographique qui ne lui revient pas ; l’Afrique, injustement rapetissée par un cartographe flamand du XVIe siècle, mériterait réparation. On croit rêver, et pourtant l’on ne rêve pas : c’est bien là, nous dit-on, l’un des dossiers sur lesquels Faure Gnassingbe entend faire entendre sa voix devant le concert des nations.

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Bible en langues locales : Wycliffe-Togo sonne la mobilisation pour relever le défi

NK

L’Association Wycliffe-Togo a tenu, samedi 29 août 2026 à Lomé, son Assemblée générale ordinaire sous le thème « Ensemble, bâtissons l’avenir de la mission ». Au cœur des échanges : les défis de la traduction de la Bible dans les langues maternelles, la mobilisation des ressources et le renforcement de l’engagement de l’Église locale pour assurer la pérennité de cette mission.

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Togo: Nous voulons savoir ce que vous reprochez à Fred Vedomey

NK

Il y a, dans cette affaire, deux Français dont on connaît désormais les visages, les noms, la profession, et jusqu’à l’état de santé. Sébastien Perez-Pezzani et Gaël Mocaër, réalisateurs pour Les Routes de l’impossible. Paris a envoyé ses consuls. Le Quai d’Orsay se dit « mobilisé ». Reporters sans frontières a porté leurs noms au monde. L’un d’eux, souffrant, a été placé en résidence surveillée.

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Tribune/Lomé, ville en coupe réglée : quand la force publique bascule dans le racket institutionnalisé. L’art du filet dérivant à nos carrefours

NK

Les motifs invoqués relèvent du prétexte à géométrie variable : non-respect présumé des feux tricolores, surcharge, absence de casque, défaut d’immatriculation ou de carte grise… Mais l’arbitraire atteint son paroxysme lorsque des citoyens en règle voient leur moto hissée à la hâte sur la plate-forme d’un tricycle, sans qu’aucun manquement ne leur soit signifié. Sur place, la mécanique est rodée : une partie des agents propose un arrangement informel en aparté pour libérer l’engin immédiatement contre espèces. Pour les autres, un lieu de rassemblement est indiqué pour le lendemain. Une fois sur le site de dépôt, la sentence est identique pour tous : une somme minimale forfaitaire de 7 500 francs CFA est exigée contre restitution, qu’une infraction ait été légalement constatée ou non. Sans reçu fiscal normé, sans procès-verbal en bonne et due forme, ce paiement systématique transforme la mission de sécurité en une entreprise d’extorsion généralisée.

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Lettre ouverte aux Kabiyè

NK

Je m’autorise cette adresse, non pas en tant que citoyen togolais, mais en tant que l’un des vôtres bien que je sois Tem de Kadambara. Je suis l’un des vôtres parce que parmi le peu d’amis que j’ai, la majorité est Kabiyè. Je suis l’un des vôtres parce que dans ma vie celui à qui je dois une reconnaissance infinie, cette personne qui m’a rendu un service que même un parent n’aurait pas pu le faire, est Kabiyè.